CRÍTICA DE LA PELÍCULA ‘MÉXICO 86’ Por Fernando Martínez

La cinta retrata perfecto a ese México de la década de los '80 en su idiosincrasia, vestimenta, cultura y toda la ambientación. 

En esta película se plasmó la naturaleza del mexicano derrotista pero que al mismo tiempo sabe que, con algunas transas, puede chingarse a los gringos (como bien analizaría el escritor Octavio Paz). 

Vemos también los vicios que siempre han existido dentro de las instituciones mexicanas: 

Desde los altos mandos hasta los empleados de piso no quieren trabajar pero simulan hacerlo. 

Fue un hecho que los bajos resultados de la Federación Mexicana de Futbol  fueron el reflejo fiel de la flojera, la y el individualismo de sus directivos. 

“México 86” nos demostró lo que muchos analistas de la sociedad han señalado: 

Que el torneo 'Mundial' sirve para distraer, consolar, animar, mitigar el ánimo de cualquier país en crisis (o sin ella).

En esta película nos echan en cara las verdades que en su momento fueron gritadas por el comentarista deportivo José Ramón Fernández desde una humilde televisora estatal pero que tenían un impacto que a muchos en su momento incomodó:

El futbol mexicano está condicionado por los intereses con ‘P’ de pesos y ‘T’ de Televisa. 

Los guionistas no se callaron nada:

💷Existen sobornos a la FIFA y a sus delegados.

👉México no ganaría un Mundial “ni aunque jugaran 11 contra 3”. 

😡Ejecutivos ordenaron al entrenador que la Selección Mexicana debía perder para que no saliera del Estadio Azteca.

💷👮El hombre más poderoso de México no era el presidente de la República, sino el presidente de Televisa. El dueño del futbol mexicano fue Emilio Azcárraga Milmo.

💷Hugo Sánchez se hinchó de dinero con sus firmas comerciales.

👊Televisa perdió cantidades de dólares cuando se sancionó a México vetándolo del Mundial 1990.

El futbol mexicano fue, es y será negocio, aunque siempre sus representantes tengan un mediocre desempeño en la cancha.

Un acierto poner al hijo de José Ramón Fernández porque la voz es la misma.

Diego Luna estudió tan bien su papel que le creímos toda acción y todo argumento. Diego Luna ha dejado muy atrás a su exesposa Camila Sodi, no sólo en lo amoroso, sino en la carrera actoral.

Daniel Krauze se está convirtiendo en NUESTRO GUIONISTA FAVORITO. El escritor ha tenido éxitos como “Luis Miguel: la serie”. Sus historias, además de entretenidas son interesantes, disruptivas, provocadoras y con alto grado de investigación que hace disfrutar tanto antropólogos como a chismólogos de profesión. Krauze sabe de qué va este negocio y sus proyectos han hecho ganar mucho dinero a Netflix.

Por primera vez en un proyecto de historia ficcionada se muestra a una de las esposas de Azcárraga Milmo; Paula Cusi.

Ya le pedimos por medio de “X” (antes Twitter) a Daniel Krauze que haga la biografía de Emilio Azcárraga Milmo, pues tiene ya la biografía publicada en el año 2000 que es una joya del periodismo de investigación en México.

“México 86” comprobó que sí existe la famosa teoría de la comunicación “La Espiral del Silencio” (1)

Daniel Giménez Cacho, como siempre perfecto en su actuación; claro que debe ser un reto darle vida al no muy fácil de interpretar Emilio “El Tigre” Azcárraga.

Pero tenemos una queja para los vestuaristas y maquillistas: y es que la flacura, los ojos y la tez de Giménez Cacho no ayudaron a perfeccionar el parecido que debía tener él con el dueño de Televisa. El Tigre ahí parece: 

“El Vampiro Azcárraga”.

No pasaron desapercibidos Karla Souza y Alejandro Speitzer; la primera estaba desaparecida para las pantallas mexicanas desde su escándalo “Me Too”, pero Souza logró un excelente papel (casi protagónico). Y en una participación pequeña pero bien lograda y grata de Alejandro Speitzer; pues el joven se está colando ya en proyectos interesantes, y va en rumbo para ser buenas historias en el cine mexicano. Ojalá le haga justicia la Revolución y encuentre un proyecto que lo catapulte y lo consagre.

Mientras terminamos con la recomendación de ver “México 86”, ya que todo mexicano debe conocer su historia. 

(1) La teoría de la espiral del silencio, desarrollada por la politóloga alemana Elisabeth Noelle-Neumann en 1974, explica por qué las personas ocultan sus opiniones cuando perciben que son minoritarias. El miedo al aislamiento social y a la exclusión obliga a los individuos a guardar silencio, permitiendo que las ideas dominantes se perciban como más fuertes de lo que realmente son.