domingo, 28 de mayo de 2017

LA ÉPOCA DE ORO DE LA IGLESIA DE LA PASIÓN Por Manuel Adame


Su nombre completo es: "La Pasión de Nuestro Señor Jesucristo", pero todos la conocíamos como "La Pasión". Estas son mis memorias y mi experiencia en la parroquia ubicada al norte de la Ciudad de México (1) durante la década de los 90.

Este templo católico tuvo su "época dorada"desde la década de 1970 al año 2000; y es que ahí había cientos de personas que se participaban en las actividades como miembros de sus coros, grupos y asociaciones. 

En su Centro Parroquial se movían:

Cinco coros parroquiales, Grupos para ancianos,y adultos; Boy Scouts, Catequesis para niños, adolescentes y adultos; Grupos juveniles; Alcohólicos Anónimos; además dentro de la parroquia existía un dispensario médico, todo esto a cargo de una docena de sacerdotes pertenecientes a la orden Pasionista.

La Congregación Pasionista tiene su matriz en España, pero en la década de los 70 se asentó en la colonia Guadalupe Tepeyac de la otrora Distrito Federal.

En 1971 se terminó de construir la parroquia y su arquitectura fue innovadora para la época:



Su sótano está diseñado para criptas con una capilla. Recuerdo que de niño, compañeritos del catequesis y yo bajábamos al lugar, como en una especie de aventura y travesura; y al entrar, veíamos un ángel de marmol con el dedo en la boca que indicaba la señal de "guardar silencio". Esta estatua siempre  me impresionó de pequeño.

En la planta baja está otra capilla para orar entre semana, también se ocupa el domingo para la celebración eucarística de los que no pueden subir escaleras o de los que están en sillas de ruedas.
Todos los días de lunes a viernes la misa era de nueve de la mañana. Actualmente también hay misa y a las siete de la tarde también.

En la planta alta está lo que a mi gusto hace de esta iglesia la mejor de la Ciudad de México. Una gran escultura de un "Cristo resucitado" cuelga a aproximadamente a veinte metros de altura; éste se observa majestuoso delante de un vitral igualmente imponente a sus espaldas:

No solo el diseño arquitectónico fue trasgresor para la sociedad de ese tiempo, porque "La Pasión" fue la primera parroquia en México en poner un coro que ocupaba batería e instrumentos eléctricos en la misa.

En su momento las viejitas se rasgaron las vestiduras, diría un amigo:

 "Las ratas de sacristía" 


Fue en el año de 1988 cuando entré, a lo que venía siendo Primero de Primaria pero del catecismo, sentí miedo como cualquier niño que entra a la escuela pero ese miedo duró cinco minutos. De esa etapa tengo solo ese recuerdo, presiento que Dios estuvo conmigo porque nunca volví a sentir ese temor; y al contrario, me gustaba asistir al catecismo.

También recuerdo que pasaron los años y mientras mi abuelita entraba a la catequesis de adultos yo entraba a la de niños; ella al salir me buscaba, me compraba una nieve, un chicharrón y nos íbamos a su casa; en la tarde veía una película de "Capulina".

La catequesis planeaba una salida anual (todavía la realizan) que era un paseo por La Marquesa y esto era toda una aventura: 8 camiones escolares se llevaban y todos los niños cotábamos los días por asistir a este paseo.


Pero el catecismo era "exitoso" porque asistían más de doscientos niños de cuatro a doce años de edad y para los jóvenes existía un grupo que era como una especie de "Secundaria y Preparatoria". 

El grupo se llamaba "Encuentro" y su horario eran todos los sábados de 4 pm. a 6:30 pm. ahí también te preparaban para el sacramento de "La Confirmación"; la gente se asombraba al pasar y ver cuántos jóvenes salían de las instalaciones del Centro Parroquial, algo así como se ve cuando en una secundaria salen los estudiantes.

Describo a los asistentes a "Encuentro":

No solo había los clásicos ñoños, había los primeros darcketos; recuerdo a uno que se metió y que se puso por sobrenombre "Ash". También existían jóvenes que vivían en Tepito; en el Estado de México; de Aragón y de las colonias Guadalupe Tepeyac, Guadalupe Insurgentes e Industrial; había sí, muchos fresas por éstas últimas colonias aledañas. 

Además de el catecismo, existía en la parroquia; un coro súper estrella, "El Coro de la Pasión" quienes fueron los pioneros en tocar instrumentos eléctricos en una misa.

Aunque había muchas personas que solo se paraban a Misa; La comunidad era muy cooperativa en cuanto a donativos, rifas, kermeses, conciertos a beneficio, recolección de ropa, recolección de alimentos, etc.

Yo fui uno de los cuatro jóvenes soñadores que se les ocurrió lanzar una gaceta informativa mensual llamada "Visión Católica"; recuerdo que eran los inicios del boom de la computadora e imprimíamos un original y el domingo muy temprano en la mañana íbamos a Oficce Depot  a sacar copias.

En Visión Católica fueron mis inicios en el periodismo y una vez hasta una de las dueñas de Grupo Radio Centro entrevisté. 

Por último, una de las remembranzas que me gustaría compartirles es El Festival Navideño que todos los años se hacía a principios del mes de diciembre; casi tan importante como los que en la escuela nos hacían hacer.

Era todo un caso, se decía que los de catequesis eran los que tenían el control de todo y se ponían celosos si alguien se metía en sus dominios. Así que la organización del Festival Navideño era para los poderosos

En este velada participaban todos los grupos; como en festival de fin de año de la escuela, los grupos se organizaban y había Pastorela, bailes de coreografías, sketches etc. Un show de todos para todos.

La gente llenaba el auditorio parroquial, que era tan grande como para pertenecer a una parroquia de colonia.

A veces me preguntó qué ocurrió en "La Pasión"; tuvo tanto movimiento y ahora sus pasillos y salones siempre están vacíos.

Veo sus instalaciones desperdiciadas, pienso: 

¡Cuánto se puede hacer aquí!

¿Qué pensará el propio Cristo, ¿se sentirá abandonado? ¿Será como el rico que está en una mansión pero no puede disfrutarla porque no hay nadie con quien compartirla?


¿Qué fue lo que hicimos mal como comunidad?

¿Qué pasó para que tantos jóvenes, niños y adultos dejaran de asistir a los diversos estudios bíblicos, a los Coros y a los Grupos Juveniles?

El domingo las instalaciones se llenaba en la mayoría de sus misas y ahora no se ve el mismo fenómeno.

¿Es quizás por la época, la modernidad, los años, por la crisis dentro de  la Iglesia Católica? ¿O fue también un exceso de confianza de los sacerdotes pasionistas?

¿Será que en las décadas de los 70, 80 y 90 las personas éramos más inocentes y nos alimentaba el asistir a la iglesia?

Exhorto a cualquiera que haya vivido alguna experiencia buena, mala o regular en esta entrañable parroquia para compartir y nutrir este escrito. Y ojalá algún día se vuelva a lograr la comunidad que era antes.


(1)La Iglesia de "La Pasión de Nuestro Señor Jesucristo" está ubicada en: Basiliso Romo Anguiano 217, Guadalupe Insurgentes, Gustavo A Madero, 07870 Ciudad de México, CDMX. Teléfono: 01 55 5517 5908

*Algunas fotos pertenecen al sitio web Flickr.com
https://www.flickr.com/photos/eltb/3181298594/in/photostream/

jueves, 25 de mayo de 2017

Análisis de lenguaje corporal del encuentro entre Donald Trump y el Papa Francisco (COMUNICACIÓN NO VERBAL) Por Álvaro Bonilla

ANÁLISIS ANTROPOLÓGICO DE LA PELÍCULA "Un Rincón cerca del cielo" Por Gianfranco Fuscaldo

Esta cinta estrenada en 1952, pero ambientada para la época de mediados de los cincuenta, tiene su "epicentro" de análisis la pobreza.

Después vienen otros temas, pero no por secundarios faltos de importancia:

*El individuo que no pierde la fe en Dios aún siendo paupérrimo.

*La ambición que nos lleva a hacer cualquier cosa con tal de salir de la miseria.

*La desesperación que causa tener un familiar enfermo y no tener economía para comprarle medicinas, hasta llegar a poner a prueba (en la historia) la vieja frase:

“Cuando la pobreza entra por la puerta el amor sale por la ventana” 

"Un rincón cerca del cielo" es una película mexicana dirigida por Rogelio A. González, protagonizada por Pedro Infante, Marga López, Andrés Soler y Silvia Pinal.

Hacer un análisis sociológico u antropológico de este trabajo cinematográfico nos reta a definir qué es la pobreza, pero en especial "la pobreza citadina"; la que te obliga a trabajar de limpia-parabrisas, de chalan, de payasito de barrio, de vendedor ambulante.

Una teoría que maneja el director y el guionista Gregorio Walersteiny en "Un rincón cerca del cielo" es; que podemos estar muy pobres, pero si tenemos amor, salud y familia podemos, y tenemos que estar agradecidos con Dios, y tarde o temprano si no salimos adelante con nuestras penas por lo menos la vida se hará más llevadera.

No quiero ser puritano, pero tampoco caer en el cliché de atacar la fe (esa, la de los pobres) por tan solo atacarla,porque apoyo el discurso juedo-cristiano de que Dios es el que da la prosperidad, el que da la vida y la quita; el que nos apoya cuando la billetera se vacía; no sé cómo, pero la multiplicación de los panes sí se llega a dar y hay varios casos.
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En la cinta es conmovedor, y nos deja con un nudo en la garganta cuando el personaje interpretado por Marga López (en el quizá papel y escena más dramático de su carrera) habla con Dios para, a regañadientes, entregarle a su hijo muerto

De igual manera, se debe resaltar en el mismo plano-secuencia cuando el personaje de Pedro González (Pedro Infante) en una especie de reclamo le ora a Dios diciendo:

“¡Dale hijos a los ricos y a los pobres mátalos!”

La cinta se vuelve un clásico del Cine de Oro Nacional porque está bien contada, no es obvia como La Rosa de Guadalupe, ni tampoco hay escenas “de a gratis”. El relato fluye sin que el director nos tenga que explicar las hechos; es decir, que las escenas hablan por sí mismas y no hay diálogos explicándole al espectador lo que está ocurriendo.

Reflexiono con la premisa de la cinta en la que el matrimonio tiene que ser llevado con amor pero, cuando el dinero falta, ¿es necesario solo éste para que la familia no se hunda? ¿Es el dinero 100% responsable de la vida y salud de las personas? ¿Con dinero "la vida es un dulce que se disfruta" sin estrés?

Además me pregunto:

¿Todos los hombres deben ser los proveedores del hogar? ¿si no es así el hombre no es hombre?

No podemos criticar la cinta en nuestro tiempo y contexto, eso sería un anacronismo de nuestra parte.

Hoy el personaje de Pedro nos parecería un machista pero debemos entender la obra está escrita en su tiempo y en su espacio. 

La única religión que “existía” en México era la Católica y por ende en la película solo vemos oraciones a un Dios Judeo-Cristiano único y todopoderoso.

Este gran producto cultural nos invita "a ver el vaso lleno o medio vacío", porque el final lo podemos ver trágico o esperanzador, eso depende de la mentalidad de cada uno. Al final Dios les concede otro hijo que se convierte en un consuelo para la pareja.

La escena donde el personaje de Pedro Infante roba, es una de mis favoritas, porque si nos ponemos del lado del protagonista querremos que triunfe en su delito, que no lo agarre la policía, que llegue a su casa con el medicamento deseado para que su pequeño y tierno niño se salve.

Es el México de los 50 pero también el de todas las épocas; donde hay que vivir en un cuarto de vecindad para salir adelante, donde hay que pedir fiado, lavar ajeno, comer frijoles y nunca probar carne "para ahorrar".

En "Un rincón cerca del cielo" los pobres ayudan a los pobres, los ricos no aparecen, solo porque Pedro asalta a un potentado borracho (Antonio Aguilar) que se encuentra por la calle.

Silvia Pinal es una de las actrices secundarias y ahí demuestra por qué llegó a ser la diva del cine nacional. En una especie de "Rubí"; La Pinal nos demuestra que eso de sacarle el dinero a lo hombres viejos y ricos por parte de las mujeres bonitas es tema de todas las épocas y ha funcionado en la literatura, en el cine, teatro y televisión.

A sus veinte años Silvia Pinal se codeó con el gran Pedro Infante, con Marga López y con Andrés Soler.

Es "Un rincón cerca del cielo" la cinta que todo mexicano debe ver por lo menos una vez en la vida para entender que todos podemos llegar a caer en nuestras propias contradicciones si el dinero y la austeridad así nos llegaran a orillar.

(1) Video You Tube
Encontrado en: 
Fecha de publicación: 18 de enero 2017
Fecha de consulta: 25 de mayo de 2017

miércoles, 24 de mayo de 2017

LA ENTREVISTA QUE HIZO VER A ANDRÉS MANUEL COMO UN DERECHISTA DE CLOSET Por Fernando Martínez

Como un viejito necio, así lució Andrés Manuel López Obrador en una de sus últimas entrevistas que le hemos visto (mayo 2017). Y es que el Tabasqueño no tuvo respuestas contundentes, no fue tajante; no contestó ni "sí" ni "no" ante los cuestionamientos del periodista Jorge Ramos, pero eso sí, se atrevió a afirmar:

"No la voy a disminuir la corrupción, la voy a acabar"


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AMLO dio explicaciones largas y solo mostró una "ideología terca", pero jamás nos dijo cómo piensa acabar con la corrupción, qué va a hacer con los problemas de narcotráfico, pobreza y educación que presenta el país.


Y es que México necesita de hechos y ya no de palabras; si yo prometo que terminaré con un problema, es mi deber explicar a la gente EL CÓMO, LA FORMA, EL MODO, LA METODOLOGÍA para anular el conflicto.

Una de las preguntas que el periodista de Univisión le hace al político es:

Que si él busca combatir la corrupción entonces, al llegar a la presidencia "¿Va a enjuiciar a Peña Nieto por corrupción?" Y Ramos continuó:

"¿Es una amnistía anticipada lo que le esta dando a Peña Nieto y a su esposa?"

Y don López solamente gritó:

"¡Que se investigue!"(...)"no quiero poner el énfasis en la persecución"

Tampoco se animó a decir:

*Si los jóvenes de Ayotzinapa están vivos o muertos
*A pronunciarse a favor o en contra de la adopción de homosexuales.
*A hablar sobre la legalización de las droga.
*Si se considera feminista.
*Si Nicolás Maduro es un dictador y si en Cuba se vive una dictadura 

"Por eso le temen que usted sea un derechista de closet", le dijo Jorge Ramos al presidente del partido político MORENA.

"Una opinión mía y perdería muchos votos",reconoció el aspirante a la presidencia y se alcanzó a escuchar al periodista:

"Porque México es un país de católicos"

Desde el debate que el Movimiento Yo Soy 132 les organizó a los entonces candidatos presidenciales del 2012; (AMLO, Cuadri, EPN y Josefina) se le preguntó a López Obrador qué opinaba del aborto, qué opinaba de los matrimonios gays y la legalización de las drogas, a lo que AMLO contestó "que lo iba a poner a consulta". 

Ahora más que nunca López Obrador no le hizo honor al nombre del programa de televisión de Ramos; él nunca fue al punto, siempre se salió por la tangente.

Si podemos darle su debido reconocimiento a Andrés Manuel López Obrador, para que esto no parezca un escrito EN CONTRA DEL POLÍTICO es en la siguiente frase:

"No lucho por dinero, lucho por ideales y por principios"

En el tema de cuánta fortuna tiene el también llamado "Peje" hay mucho qué decir, porque en este país es el que "roba poquito", "el menos peor" el que es tomado por la sociedad civil como la opción de voto: ¡NO SEÑORES!, no debemos ver como UN SANTO AL QUE GANA $60 MIL PESOS MENSUALES DE LA NADA.

Mi reconocimiento al periodista Jorge Ramos porque no se dejó "achicar" por lo que pudieran pensar de él en Twitter. Porque Ramos demostró estar informado, él hizo ver al político como tibio en sus posturas políticas y hasta le sacó qué religión profesa. 


El lenguaje no verbal de López Obrador se observa que no se esperaba que Jorge Ramos iba a ser tan aguerrido, feroz y combativo en sus preguntas. 

De esta conversación AMLO nos recordó el desaparecido programa de debate de Joaquín López Dóriga:

Si me dicen no vengo 

(1) Video encontrado en You Tube 
En: 
https://www.youtube.com/watch?v=ChR8O99feO4&t=1105s
Fecha de publicación: 14 de mayo de 2017
Fecha de consulta: 22 de mayo de 2017

EL VIDEO DE ALEJANDRA GUZMÁN Y GLORIA TREVI: CUANDO LAS DOS DIVAS SE JUNTAN Y SE PONEN LAS PILAS Por Manuel Adame



Vimos el nuevo video de Alejandra Gabriela Guzmán Pinal y Gloria de los Ángeles Treviño Ruiz: "Cuando un Hombre te Enamora" (1) y divagaremos un poco sobre estas dos cantantes; su música, su carrera, sus voces y del fenómeno que lograron al juntarse.

Primero que nada es de reconocerse que ahora las dos estrellas hayan aceptado trabajar juntas después de una supuesta rivalidad entre ellas. Pero además el contexto de la época "lo dice todo" cuando ahora los hitazos son los dúos; como ejemplo de ello tenemos a Enrique Iglesias quien siempre había hecho carrera en solista pero solo haciendo pareja con el cantante Pitbull logró llegar al lugar número uno de Billboard.


Pero ahora volvamos al Clip "Cuando un Hombre te Enamora":

El primer gran acierto es haber tenido al actor Rafael Amaya; es un gran acierto, ya que para tener en pantalla a esas DOS FIGURAS como La Guzmán y La Trevi; necesitaban a un "figurón"del bando masculino para que el video fuera un gran cineminuto ATREVIDO, PROVOCADOR, LLAMATIVO Y EXITOSO.


Rafael Amaya es ahora una gran celebridad gracias a su papel protagónico en la serie El Señor de los Cielos, y aprovechando el perfil que Amaya ofrece, esta canción fluye en la imagen porque se aprovecha "la facha" que el actor parece estar personificado de nuevo como el famoso narcotraficante.

Nuestro reconocimiento al director de este video, Alejandro Pérez, quien además de que hizo ver a las cantantes como unas Divas, les sacó todo su provecho.

En You Tube las comparaciones no se hicieron esperar, basta meterse al video oficial de VEVO (1) para que podamos comprobar que lleva ¡más de siete millones de visitas! en el momento que escribimos este ensayo.


La canción nos habla de dos mujeres que estuvieron engañadas por el mismo hombre y que por fin se encuentran en lo que parece ser el norte de México, se usaron dos camionetas blancas de lujo, y estas lograron varios efectos: 

Los vehículos de lujo hacen ver a las cantantes soberbias, como divas pero a la vez como "las mujeres actuales" del Siglo XXI; enamoradizas pero independientes.

Hay quien se atrevió a decir que Alejandra Guzmán "se comió" a Gloria Trevi, pero es cuestión de gustos. Es solo perspectiva porque el director se encargó de que las dos lucieran bien.

Ahora, Alejandra Guzmán siempre ha sido mejor actriz que Gloria Trevi y recordemos que para interpretar una canción hay que tener un poco de aptitudes dramáticas.

Y para que no haya problemas de quién es más importante, en la edición se colocó un efecto en los créditos para que no hubiera una "artista" sobre la otra.

El movimiento de cámaras es excelente; el director parece jugar con la cámara mientras las interpretes le cantan a la lente. Las tomas aéreas, que ahora se hacen más fácilmente con un dron, nos posicionan en la historia como si fuera una 'ROAD MOVIE' (2)

  

La letra de la canción se prestó para poder juntar a las dos mujeres. Ninguna de ellas se queda sin lucir.

Subrayo que: es la subjetividad de cada uno de nosotros decidir, afirmar, votar por quién es la cantante que brilló más.


A mi en lo personal, no me gusta la forma de vestir, de peinarse y de portar accesorios de Alejandra Guzmán; pues podría haberse sacado más provecho, pero parece que a ella le gusta verse muy "diabólica".

A la mayoría de los fans de Gloria Trevi (que son muchos) les gustó esta fusión. 

Al final, esto representa un boom para la cultura pop de México; ahora esperemos que Luis Miguel algún día se anime con Cristian Castro y Alejandro Fernández ¿no creen?

(1) Video encontrado en You Tube 
Publicado: 5 de mayo de 2017
Fecha de consulta: 25 de mayo de 2017
Encontrado en: 
https://www.youtube.com/watch?v=WDYiq1MxhnM

(2) El road movie (del inglés, literalmente "película de carretera") es un género cinematográfico cuyo argumento se desarrolla a lo largo de un viaje. 

Herederas de la tradición literaria del viaje iniciático, que se remonta a la Odisea homérica, las películas de carretera combinan la metáfora del viaje como desarrollo con la cultura de la movilidad individual de los Estados Unidos y el Occidente opulento después de la Segunda Guerra Mundial, cuando la posesión de un automóvil se vuelve uno de los signos de la identidad adulta. 

Ha servido de influencia a este género también el escritor y poeta Jack Kerouac, quién en sus novelas más reconocidas como En el camino o Big Sur trata las historias en la carretera.